中英名相對照 P~T - 修訂歷史

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 口訣（PITH INSTRUCTIONS）（man ngag མན་ངག，藏）（upadesha，梵）。以精粹、直接的方式，為了引導弟子修行而解說法教最甚深的要點。
-福德同分（POSITIVE ACTIONS CONSISTENT WITH ORDINARY MERIT）（bsod nams cha mthun gyi dge ba’i las བསོད་ནམས་ཆ་མཐུན་གྱི་དགེ་བའི་ལས།，藏）。非以菩提心攝持的善業，無法作為成佛的直接成因。縱能感召人天善趣的來世，但對於解脫輪迴卻助益有限。
+順福德分（POSITIVE ACTIONS CONSISTENT WITH ORDINARY MERIT）（bsod nams cha mthun gyi dge ba’i las བསོད་ནམས་ཆ་མཐུན་གྱི་དགེ་བའི་ལས།，藏）。非以菩提心攝持的善業，無法作為成佛的直接成因。縱能感召人天善趣的來世，但對於解脫輪迴卻助益有限。註解：大小乘皆承許修行的性質可分為三類，稱為三種「順分」；對應所修善根，則稱為「順三分善」。根據《阿毘達磨大毘婆沙論》的定義，三種順分為：一、順福分：為求感得世間有漏的愛樂福報，故修五戒十等法：二、順解脫分：因厭離生死，希求解脫，而修各種善法；三、順決擇分：希求無漏抉擇的聖道，而修習善根，參見《佛光大辭典》「順三分善」詞條說明。
 本智（PRIMAL WISDOM）（ye shes ཡེ་ཤེས།，藏）（jñana，梵）。從初始（ye nas ཡེ་ནས།，藏）就一直俱在的「了知」（shes pa ཤེས་པ།，藏）；覺性、明空、本然住於一切眾生之內。

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 現象；法（Phenomena；藏文拼音 chos, snang ba） ：可以被經驗、思考或了知的一切事物。
-學派（Philosophical Schools；藏文拼音 grub mtha'）：四個佛教思想學派：說一切有部（Vaibhashika）、經量部（Sautrantika）、唯識派（Cittamatra）、
+學派（Philosophical Schools；藏文拼音 grub mtha'）：四個佛教思想學派：毗婆沙部（Vaibhashika）、經量部（Sautrantika）、唯識派（Cittamatra）、
 中觀派（Madhyamaka）。前二者是小乘，後二者是大乘。

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 波羅蜜多乘（Paramita vehicle；藏文拼音 phar phyin gyi theg pa）：依據《般若波羅蜜多》的多部經典，修持五道與十地此漸道的經部體系。
-暫時的染污（Passing stains；藏文拼音 glo bur gyi dri ma）：如來藏中本來不具有的遮障，有如天空中原本不具有的雲朵。
+客塵染污（Passing stains；藏文拼音 glo bur gyi dri ma）：如來藏中本來不具有的遮障，有如天空中原本不具有的雲朵。
 道大手印（Path Mahamudra；藏文拼音lam phyag rgya chen po）：此時修行者趨近於認出如來藏，並運用此認出於自己的修持之中。

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   ── 行苦：因輪迴之迷妄特性而產生的痛苦，只有當證得佛果時此痛苦才會止息。
-人道痛苦：英文 Suffering of the human realm，生、老、病、死、憂傷、悲痛、絕望、怨憎會（和不喜歡的人事物相處）、愛別離（失去了喜歡的人事物）、求不得（得不到我們所想要的人事物）等。
+人道痛苦：英文 Suffering of the human realm，生、老、病、死、憂傷、悲痛、絕望、怨憎會（和不喜歡的人事物相處）、愛別離（失去了喜歡的人事物）、求不得（得不到我們所想要的人事物）、五蘊熾盛等。
 所依物：英文 Support，修行者在禪坐修持時練習專注的對象，可能是物質上或精神上的所依物。

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 六識（Six collections [of consciousness]；藏文拼音 [rnam shes] tshogs drug） ：五種感官意識以及意識。
-那洛六法 （Six Doctrines of Naropa；藏文拼音 chos drug） ：拙火、幻身、睡夢、明光、中陰、遷識。參見「方便道」。
+那若六法 （Six Doctrines of Naropa；藏文拼音 chos drug） ：拙火、幻身、睡夢、光明、中陰、遷識。參見「方便道」。
 二勝與六莊嚴 （Six Ornaments and the Two Supreme Ones；藏文拼音 rgyan drug mchog gnyis） ：六莊嚴為龍樹菩薩、聖天菩薩、無著菩薩、陳那菩薩、世親菩薩，以及法稱菩薩。二勝是釋迦光和功德光菩薩。
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 三輪體空、三清淨 （Threefold Purity；藏文拼音 'khor gsum rnam dag） ：不執著主體、客體，以及行為（作者、受者、所作）。
-帝洛巴 （Tilopa；藏文拼音 ti lo pa） ：印度大成就者，那洛巴的上師以及噶舉派創教師。
+帝洛巴 （Tilopa；藏文拼音 ti lo pa） ：印度大成就者，那若巴的上師以及噶舉派創教師。
 出世智、般若慧、智慧圓滿、般若波羅蜜多（Transcnedent Knowledge；藏文拼音 shes rab kyi pha rol tu phyin pa, prajnaparamita）：超越概念思維的智慧。

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	Sautratika system 經續派（梵文）：古印度佛教思潮的四大派別之一。根據經續派的觀點，究竟的實相具有不可再被簡化的主體，既無空間上的方位、也無時間上的方位。這些「小粒子」有些是物質性的，像是不能再分割的暫時性小粒子，有些則是心智性的，像是瞬間而即時性的心智時刻。儘管經續派並不因此主張一切事物的無主體性，不過它卻確認自我或個人的無主體性。		Sautratika system 經續派（梵文）：古印度佛教思潮的四大派別之一。根據經續派的觀點，究竟的實相具有不可再被簡化的主體，既無空間上的方位、也無時間上的方位。這些「小粒子」有些是物質性的，像是不能再分割的暫時性小粒子，有些則是心智性的，像是瞬間而即時性的心智時刻。儘管經續派並不因此主張一切事物的無主體性，不過它卻確認自我或個人的無主體性。
		+
		+	second dissemination 二度傳法：於朗達瑪國王死後佛法再度傳入西藏

	seizure 發作或癲癇發作：一種產生於原始病灶處的異常神經放電（通常位於大腦顳葉深部的邊緣系統），會突然控制大量的附近大腦皮質組織。這種放電的特色便是低頻率而且幾乎同時發生。		seizure 發作或癲癇發作：一種產生於原始病灶處的異常神經放電（通常位於大腦顳葉深部的邊緣系統），會突然控制大量的附近大腦皮質組織。這種放電的特色便是低頻率而且幾乎同時發生。

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- 有漏（指行為）（TAINTED, ACTION）（zag bcas，藏）。帶著主體、客體、行為此「三輪」概念所做的舉動，因而受到煩惱所染，故產生輪迴中的果報。
+有漏（指行為）（TAINTED, ACTION）（zag bcas ཟག་བཅས།，藏）。帶著主體、客體、行為此「三輪」概念所做的舉動，因而受到煩惱所染，故產生輪迴中的果報。
-密續、續（TANTRA，梵）（rgyud，藏）。金剛乘法教所依的各個文本。密續揭露了心性本淨和修道之果（了悟自性）間的相續性。
+密續、續（TANTRA，梵）（rgyud རྒྱུད།，藏）。金剛乘法教所依的各個文本。密續揭露了心性本淨和修道之果（了悟自性）間的相續性。
-度母（TARA，梵）（sgrol ma，藏）。「救度女」、「怙母」。顯現多種形相的女菩薩，以綠度母和白度母最廣為人知，相傳祂們分別從觀世音菩薩的兩座淚湖中所現。正因如此，度母與諸佛的悲心息息相關。
+度母（TARA，梵）（sgrol ma སྒྲོལ་མ།，藏）。「救度女」、「怙母」。顯現多種形相的女菩薩，以綠度母和白度母最廣為人知，相傳祂們分別從觀世音菩薩的兩座淚湖中所現。正因如此，度母與諸佛的悲心息息相關。
-如來（TATHAGATA，梵）（de bzhin gshegs pa，藏）。「去往真如者」。即佛、證得真如者、法性。
+如來（TATHAGATA，梵）（de bzhin gshegs pa དེ་བཞིན་གཤེགས་པ།，藏）。「去往真如者」。即佛、證得真如者、法性。
-如來藏（TATHAGATAGARBHA，梵）（de bzhin zhegs pa’i snying po，藏）。字義為「如來之精要」。「佛性」的同義詞；眾生皆具。
+如來藏（TATHAGATAGARBHA，梵）（de bzhin gshegs pa’i snying po དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ།，藏）。字義為「如來之精要」。「佛性」的同義詞；眾生皆具。
-十方（TEN DIRECTIONS）（phyogs bcu，藏）。四方、四隅、上與下。
+十方（TEN DIRECTIONS）（phyogs bcu ཕྱོགས་བཅུ།，藏）。四方、四隅、上與下。
-十地（TEN LEVELS）（sa bcu，藏）（dashabhumi，梵）。登地菩薩通往證悟的十個了悟階段。從初地的見道開始，其餘九地皆屬修道。八地、九地、十地稱為三淨地或聖位。
+十地（TEN LEVELS）（sa bcu ས་བཅུ།，藏）（dashabhumi，梵）。登地菩薩通往證悟的十個了悟階段。從初地的見道開始，其餘九地皆屬修道。八地、九地、十地稱為三淨地或聖位。
-十度、十波羅蜜多（TEN TRANSCENDENT PERFECTIONS）（pha rol tu phyin pa bcu，藏）。六度再加上方便（thabs，藏）度、願（smon lam，藏）度、力（stobs，藏）度，以及智（ye shes，藏）度。十地菩薩的每一地都有相對應、所著重的波羅蜜多修持，例如：初地側重於布施度，二地著重持戒度，以此類推。
+十度、十波羅蜜多（TEN TRANSCENDENT PERFECTIONS）（pha rol tu phyin pa bcu ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བཅུ།，藏）。六度再加上方便（thabs ཐབས།，藏）度、願（smon lam སྨོན་ལམ།，藏）度、力（stobs སྟོབས།，藏）度，以及智（ye shes ཡེ་ཤེས།，藏）度。十地菩薩的每一地都有相對應、所著重的波羅蜜多修持，例如：初地著重布施度，二地著重持戒度，以此類推。
-威嚇印、期剋印（THREATENING GESTURE）（sdigs mdzubs，藏）（tarjani mudra，梵）。具象徵性的手勢或手印，食指與小指往前方指。
+三藏（THREE BASKETS）（sde snod gsum སྡེ་སྣོད་གསུམ།，藏）（tripitaka，梵）。請見「藏」。
-三藏（THREE BASKETS）（sde snod gsum，藏）（tripitaka，梵）。請見「藏」。
+三身（THREE BODIES）（sku gsum སྐུ་གསུམ།，藏）（trikaya，梵）。佛果的三個面向：法身、報身、化身。
-三身（THREE BODIES）（sku gsum，藏）（trikaya，梵）。佛果的三個面向：法身、報身、化身。
+三處（THREE CENTERS）（gnas gsum གནས་གསུམ།，藏）。額間或頂輪、喉間或語輪、心輪。
-三處（THREE CENTERS）（gnas gsum，藏）。額間或頂輪、喉間或語輪、心輪。
+三輪（THREE CONCEPTS）（’khor gsum འཁོར་གསུམ།，藏）。字面意義為「三輪」，認為主體、客體、行為皆具真實且獨立的存在。
-三輪（THREE CONCEPTS）（’khor gsum，藏）。字面意義為「三輪」，認為主體、客體、行為皆具真實且獨立的存在。
+三金剛（THREE DIAMONDS）（rdo rje gsum རྡོ་རྗེ་གསུམ།，藏）。金剛身、金剛語、金剛意。請見「金剛」。
-三金剛（THREE DIAMONDS）（rdo rje gsum，藏）。金剛身、金剛語、金剛意。請見「金剛」。
+三寶（THREE JEWELS）（dkon mchog gsum དཀོན་མཆོག་གསུམ།，藏）（triratna，梵）。所有佛教徒皈依的總體對境：佛、法、僧。
-三寶（THREE JEWELS）（dkon mchog gsum，藏）（triratna，梵）。所有佛教徒皈依的總體對境：佛、法、僧。
+三種菩提果位（THREE LEVELS OF ENLIGHTENMENT）（byang chub gsum བྱང་ཆུབ་གསུམ།，藏）。聲聞、緣覺、菩薩的證悟。
-三種菩提果位（THREE LEVELS OF ENLIGHTENMENT）（byang chub gsum，藏）。聲聞、緣覺、菩薩的證悟。
+三毒（THREE POISONS）（dug gsum དུག་གསུམ།，藏）。愚癡、貪著、瞋恚三種煩惱。請見「五毒」。
-三毒（THREE POISONS）（dug gsum，藏）。愚癡、貪著、瞋恚三種煩惱。請見「五毒」。
+三根本（THREE ROOTS）（rtsa gsum རྩ་གསུམ།，藏）。上師為加持之根本；本尊為成就之根本；空行（或護法）則為事業之根本。
-三根本（THREE ROOTS）（rtsa gsum，藏）。上師為加持之根本；本尊為成就之根本；空行（或護法）則為事業之根本。
+三時（THREE TIMES）（dus gsum དུས་གསུམ།，藏）（trikala，梵）。過去、現在、未來。
-三時（THREE TIMES）（dus gsum，藏）（trikala，梵）。過去、現在、未來。
+三學（THREE TRAININGS）（bslabs pa gsum བསླབས་པ་གསུམ།，藏）（trishiksa，梵）。戒、定、慧等三種修學。
-三學（THREE TRAININGS）（bslabs pa gsum，藏）（trishiksa，梵）。戒、定、慧等三種修學。
+三界（THREE WORLDS）（khams gsum ཁམས་གསུམ།，藏）。欲界、色界、無色界。亦或（’jig rten gsum འཇིག་རྟེན་གསུམ།, sa gsum ས་གསུམ།, srid pa gsum སྲིད་པ་གསུམ།，藏）：陸地之上之天神界、陸地之人界、地下之龍族。
-三界（THREE WORLDS）（khams gsum，藏）。欲界、色界、無色界。亦或（’jig rten gsum, sa gsum, srid gsum，藏）：陸地之上之天神界、陸地之人界、地下之龍族。
+如是、真如（THUSNESS）（de bzhin nyid དེ་བཞིན་ཉིད།，藏）（tathata，梵）。空性、離於戲論的法界、萬物的法性。
-如是、真如（THUSNESS）（de bzhin nyid，藏）（tathata，梵）。空性、離於戲論的法界、萬物的法性。
+波羅蜜多、度（TRANSCENDENT PERFECTION）（pha rol tu phyin pa ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ།，藏）（paramita，梵）。用以形容菩薩行之一詞。方便與智慧的結合；為了饒益一切有情而求證悟的慈悲動機與空性見。請見「六波羅蜜多」（六度）和「十波羅蜜多」（十度）。
-波羅蜜多、度（TRANSCENDENT PERFECTION）（pha rol tu phyin pa，藏）（paramita，梵）。用以形容菩薩行之一詞。方便與智慧的結合；為了饒益一切有情而求證悟的慈悲動機與空性見。請見「六波羅蜜多」（六度）和「十波羅蜜多」（十度）。
+伏藏（TREASURE）（gter ma གཏེར་མ།，藏）。為了饒益未來眾生，蓮花生大士、耶喜措嘉等埋藏於地底、岩石、湖水、樹林，甚至是虛空或心意等微細處的法教，以及佛像和其他物品。再由蓮師弟子的轉世，或稱伏藏師，以神變力取出。
-論（TREATISE）（bstan bcos，藏）（shastra，梵）。對於佛陀法教之釋論。「論」並非僅限於個別佛經的釋論，也包含了印度、西藏大德們對特定主題所提出的精要，或容易契入的闡述。
+論（TREATISE）（bstan bcos བསྟན་བཅོས།，藏）（shastra，梵）。對於佛陀法教之釋論。「論」並非僅限於個別佛經的釋論，也包含了印度、西藏大德們對特定主題所提出的精要，或容易契入的闡述。
-兜率天（TUSHITA HEAVEN）（dga’ ldan，藏）。字面意義為「喜樂」。欲界的其中一天，釋迦牟尼佛下生人間前的投生處，未來佛彌勒佛現正於兜率天宣說大乘法。
+兜率天（TUSHITA HEAVEN）（dga’ ldan དགའ་ལྡན།，藏）。字面意義為「喜樂」。欲界的其中一天，釋迦牟尼佛下生人間前的投生處，未來佛彌勒佛現正於兜率天宣說大乘法。
-十二分教（TWELVE BRANCHES OF EXCELLENT SPEECH）（gsung rab yan lag bcu gnyis，藏）。佛陀所宣說的十二種經教體例，分成十二類：一、修多羅（契經，梵：sutra，藏：mdo sde）；二、祇夜（應頌，梵：geya，藏：dbyangs bsnyan）；三、和伽羅那（授記，梵：vyakarana，藏：lung bstan）；四、伽陀（偈頌，梵：gatha，藏：tshigs bcad）；五、優陀那（無問自說，梵：udana，藏：ched brjod）；六、尼陀那（因緣，梵：nidana，藏：gleng gzhi）：問答、開示等；七、闍陀伽（本生，梵：jataka，藏：skyes rabs）：前世故事；八、阿浮陀達磨（未曾有，梵：abidhutadharma，藏：rmad byung）；九、優婆提舍（論議，梵：upadesha，藏：gtan babs）：立論；十、阿婆陀那（譬喻，梵：avadana，藏：rtogs brjod）；十一、伊提目多伽（本事，梵：itivrittaka，藏：de ltar byung）：史料；十二、毗佛略（方等，梵：vaipulya，藏：shin tu rgyas pa）：詳述。
+十二分教（TWELVE BRANCHES OF EXCELLENT SPEECH）（gsung rab yan lag bcu gnyis གསུང་རབ་ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས།，藏）。佛陀所宣說的十二種經教體例，分成十二類：一、修多羅（契經，梵：sutra，藏：mdo sde མདོ་སྡེ།）；二、祇夜（應頌，梵：geya，藏：dbyangs bsnyad དབྱངས་བསྙད）；三、和伽羅那（授記，梵：vyakarana，藏：lung bstan ལུང་བསྟན།）；四、伽陀（偈頌，梵：gatha，藏：tshigs bcad ཚིགས་བཅད།）；五、優陀那（無問自說，梵：udana，藏：ched brjod ཆེད་བརྗོད།）；六、尼陀那（因緣，梵：nidana，藏：gleng gzhi གླེང་གཞི།）：問答、開示等；七、闍陀伽（本生，梵：jataka，藏：skyes rab སྐྱེས་རབ།）：前世故事；八、阿浮陀達磨（未曾有，梵：abidhutadharma，藏：rmad byung རྨད་བྱུང་།）；九、優婆提舍（論議，梵：upadesha，藏：gtan phab གཏན་ཕབ། ）：立論；十、阿婆陀那（譬喻，梵：avadana，藏：rtogs brjod རྟོགས་བརྗོད།）；十一、伊提目多伽（本事，梵：itivrittaka，藏：de ltar byung དེ་ལྟར་བྱུང་།）：史料；十二、毗佛略（方等，梵：vaipulya，藏：shin tu rgyas pa ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ།）：詳述。
-二資糧（TWO ACCUMULATIONS）（tshogs gnyis，藏）。福德資糧（bsod nams，藏）與智慧資糧（ye shes，藏）。
+二十五大弟子（TWENTY-FIVE DISCIPLES）（rje ’bangs nyer lnga རྗེ་འབངས་ཉེར་ལྔ།，藏）。蓮花生大士最偉大的藏區弟子們，每一位都獲得了殊勝成就，最著名的弟子包括：藏王赤松德贊、耶喜措嘉、毗盧遮那大師。許多偉大的藏傳佛教上師均為這二十五大弟子的化現。
 二利（TWO GOALS）。請見「自利利他」
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 二種遮障（TWO KINDS OF OBSCURATION）。請見「二障」。
-二障（TWO OBSCURATIONS）（sgrib gnyis，藏）。煩惱障與所知障。請見「二種遮障」。
+二障（TWO OBSCURATIONS）（sgrib gnyis སྒྲིབ་གཉིས།，藏）。煩惱障與所知障。請見「二種遮障」。