中英名相對照 K~O - 修訂歷史

SSTC Serena 於 2021年12月23日 (四) 05:47

2021-12-23T05:47:48Z

SSTC Serena 於 2021年10月22日 (五) 12:19

2021-10-22T12:19:44Z

SSTC Serena 於 2021年10月22日 (五) 12:11

2021-10-22T12:11:11Z

SSTC Natalie 於 2021年9月15日 (三) 13:16

2021-09-15T13:16:31Z

顯示變更

SSTC Natalie 於 2021年9月15日 (三) 08:25

2021-09-15T08:25:55Z

顯示變更

SSTC Natalie：修改

2021-09-12T05:01:33Z

修改

顯示變更

SSTC foung0316：/* O */

2021-07-30T12:57:53Z

SSTC foung0316：/* N */

2021-07-30T12:56:45Z

SSTC foung0316：/* M */

2021-07-30T12:55:00Z

SSTC foung0316：/* L */

2021-07-30T12:53:14Z

@@ 行 53： / 行 53： @@
 (T.; abbreviation for ka shi gyupa, "lineages of the four commissioned ones")：
 One of the four main lineages of Tibetan Buddhism originating with Vajradhara Buddha and transmitted to the Indian master Tilopa. It was then transmitted in succession to Naropa, Marpa, Milarepa, and Gampopa. It is also called the "practice lineage" because of its emphasis on direct experiential practice and intuitive understanding of the teachings. There are four main subsects of the Kagyu lineage, the largest being the Karma Kagyu, or Karma Kamtshang-the lineage founded by Dusum Khyenpa, the first Gyalwa Karmapa, who was a disciple of Gampopa.
-藏傳佛教四大派別之一，源自金剛持佛，傳至印度大師帝諾巴。隨後由那洛巴、馬爾巴、密勒日巴、岡波巴傳承。也稱為「實修傳承」，因其著重於直接體證的修持和對於法教的直覺了解。其中又分為四個主派，最大的為噶瑪噶居或噶瑪岡倉，由岡波巴的弟子、第一世大寶法王度松虔巴所創立。
+藏傳佛教四大派別之一，源自金剛持佛，傳至印度大師帝諾巴。隨後由那若巴、馬爾巴、密勒日巴、岡波巴傳承。也稱為「實修傳承」，因其著重於直接體證的修持和對於法教的直覺了解。其中又分為四個主派，最大的為噶瑪噶居或噶瑪岡倉，由岡波巴的弟子、第一世大寶法王度松虔巴所創立。
 kalpa 劫

@@ 行 754： / 行 754： @@
 obscure phenomena 不現前分（隱蔽分）：
-印度與西藏佛教的現象認識論把現象分類為三種，這是其中之一。經由有效的推論可以得知這類被遮蔽的現象，但是無法直接用感官來覺知。譬如，看到窗戶冒出濃黑密佈的煙霧，可以有效推論這個房子裡面必然著火了。
+印度與西藏佛教的現象認識論把現象分類為三種，這是其中之一。經由有效的推論可以得知這類被遮蔽的現象，但是無法直接用感官來覺知。譬如，看到窗戶冒出濃黑密佈的煙霧，可以有效推論這個房子裡面必然著火了。［三分 / 三種現象：現前分、不現前分（隱蔽分）、最極隱蔽分 manifest phenomena (mngon gyur, what is evident), hidden phenomena (lkog gyur, what is hidden), and extremely hidden phenomena (shin tu lkog gyur, what is extremely hidden)］
 obstruction to knowledge 所知障：

@@ 行 753： / 行 753： @@
 煩惱障阻礙了痛苦的解脫；所知障阻礙了全知。
-obscure phenomena 遮法、遮蔽的現象：
+obscure phenomena 不現前分（隱蔽分）：
 印度與西藏佛教的現象認識論把現象分類為三種，這是其中之一。經由有效的推論可以得知這類被遮蔽的現象，但是無法直接用感官來覺知。譬如，看到窗戶冒出濃黑密佈的煙霧，可以有效推論這個房子裡面必然著火了。

@@ 行 1,573： / 行 1,573： @@
 Om, Am, Hum嗡、啊、吽。在金剛乘中最常用於觀想與咒語修持的種子字。在藏傳佛教裡，本尊所代表的並非是世俗的神祇，而是實相不同層面的各種能量，有時則可被觀想為頭上的「嗡」、喉間的「啊」、與心間的「吽」；（修持本尊的法要）而與本尊相應則可成就這個本尊所代表的能量。參見「點字」與「咒語」。
-遮障（OBSCURATIONS）（sgrib pa，藏）（avarana，梵）。遮蔽佛性的因素。請見「二障」、「四障」。
+遮障（OBSCURATIONS）（sgrib pa སྒྲིབ་པ།，藏）（avarana，梵）。遮蔽佛性的因素。請見「二障」、「四障」。
-羅剎（OGRE）（srin po，藏）（rakshasa，梵）。一類食人肉之惡靈（有時譯為「同類相食」，但羅剎不食同類）。
+鄔地亞那、鄔金（ODDIYANA，梵）（o rgyan ཨོ་རྒྱན།，藏）。蓮花生大士出生的空行聖地，於現今阿富汗與克什米爾之間。「鄔地亞那」（鄔金）也與「偉大者」、「第二佛」、「大上師」同等，皆為蓮花生大士的稱號。
-遍智法王（OMNISCIENT DHARMA KING）（kun mkhyen chos kyi rgyal po，藏）。遍知龍欽巴。
+羅剎（OGRE）（srin po སྲིན་པོ།，藏）（rakshasa，梵）。一類食人肉之惡靈（有時譯為「同類相食」，但羅剎不食同類）。
 [[Category:中英名相對照]]
 [[Category:梵藏漢英佛法名相對照 Buddhist Terminology in Sanskrit, Tibetan, Chinese & English]]

@@ 行 1,407： / 行 1,407： @@
 Nyingma寧瑪巴。藏傳佛教最早成立的教派，於第八世紀由蓮花生大士所創。
-龍族（NAGA，梵）（klu，藏）。居住在水中或地下的一類巨蟒狀眾生（屬於畜生道），擁有神通力和種種財富，最為大力的龍王則生有多顆龍頭。在印度神話學中，龍族會被大鵬金翅鳥所掠食。
+龍族（NAGA，梵）（klu ཀླུ།，藏）。居住在水中或地下的一類巨蟒狀眾生（屬於畜生道），擁有神通力和種種財富，最為大力的龍王則生有多顆龍頭。在印度神話學中，龍族會被大鵬金翅鳥所掠食。
-龍樹尊者（NAGARJUNA，梵）（klu sgrub，藏）。「其成就與龍族有關」。一、二世紀偉大的印度大師與深見派祖師，他在龍族界中重獲佛陀的般若（般若波羅蜜多）法教，並撰著多部論典，成為倡導中觀學派（Madhyamika，亦稱中道，Middle-Way）思辨體系的根本典籍。
+龍樹尊者（NAGARJUNA，梵）（klu sgrub ཀླུ་སྒྲུབ།，藏）。「其成就與龍族有關」。一、二世紀偉大的印度大師與深見派祖師，他在龍族界中重獲佛陀的般若（般若波羅蜜多）法教，並撰著多部論典，成為倡導中觀學派（Madhyamika，亦稱中道，Middle-Way）思辨體系的根本典籍。
-難陀尊者（NANDA，梵）（dga’ bo，藏）。「喜樂的」。釋迦牟尼佛的堂弟。儘管一度迷戀嬌妻，最後仍克服慾望而證得阿羅漢果位。
+難陀尊者（NANDA，梵）（dga’ bo དགའ་བོ།，藏）。「喜樂的」。釋迦牟尼佛的堂弟。儘管一度迷戀嬌妻，最後仍克服慾望而證得阿羅漢果位。
-那羅延（NARAYANA，梵）（sred med bu，藏）。「離貪」。世間八大守護神之一，為毗濕奴（Vishnu）的化現，擁有大力之勇士。
+那羅延（NARAYANA，梵）（sred med bu སྲེད་མེད་བུ།，藏）。「離貪」。世間八大守護神之一，為毗濕奴（Vishnu）的化現，擁有大力之勇士。
-新密者（NEW TRADITION）（gsar ma pa，藏）。十世紀起，依循仁欽‧桑波（Rinchen Zangpo）譯師等人所翻譯與弘傳的密續信眾。除了舊譯寧瑪派之外，藏傳佛教的其他所有傳承皆新密。
+新密者（NEW TRADITION）（gsar ma pa གསར་མ་པ།，藏）。十世紀起，依循仁欽‧桑波（Rinchen Zangpo）譯師等人所翻譯與弘傳的密續信眾。除了舊譯寧瑪派之外，藏傳佛教的其他所有傳承皆新密。
 新譯派（NEW TRANSLATIONS）。請見「新密者」。
-斷見（NIHILISM）（chad par lta ba，藏）。否定過去、現在、未來世、因果法則等的見地。此為中觀論師所破斥的邊見之一。
+斷見（NIHILISM）（chad par lta ba ཆད་པར་ལྟ་བ།，藏）。否定過去、現在、未來世、因果法則等的見地。此為中觀論師所破斥的邊見之一。
-尼居達羅山、持地山（NIMINDHARA，梵）（ mu khyud ’dzin，藏）。「環緣」。環繞須彌山的最外圍山脈。
+尼居達羅山、持地山（NIMINDHARA，梵）（ mu khyud ’dzin མུ་ཁྱུད་འཛིན།，藏）。「環緣」。環繞須彌山的最外圍山脈。
-涅槃（NIRVANA，梵）（mya ngan lass ’das pa，藏）。字面的意義為「超出痛苦」或「苦難的超越」。儘管這一詞可粗略解釋為輪迴的違品、佛教徒的修行目標，但需要了解的是：不同法乘對「涅槃」的理解大不相同：在基乘中，阿羅漢證得的寂滅涅槃與佛陀正等正覺、超越輪涅的「不住涅槃」，是極為不同的。
+涅槃（NIRVANA，梵）（mya ngan las ’das pa མྱ་ངན་ལས་འདས་པ།，藏）。字面的意義為「超出痛苦」或「苦難的超越」。儘管這一詞可粗略解釋為輪迴的違品、佛教徒的修行目標，但需要了解的是：不同法乘對「涅槃」的理解大不相同：在基乘中，阿羅漢證得的寂滅涅槃與佛陀正等正覺、超越輪涅的「不住涅槃」，是極為不同的。

@@ 行 1,041： / 行 1,041： @@
 Milarepa密勒日巴尊者（一０四０年至一一二三年）。身為西藏的著名詩人與聖者，密勒日巴尊者的一生乃充滿了各種的奮鬥歷程，他對於上師馬爾巴大譯師更具有專一的虔誠心，也由於他長年在洞穴中禪修的了悟覺受，使得他成為西藏人民家喻戶曉而代代相傳的心靈導師。他所記錄心靈覺受的證道歌，由張澄基教授（Garma C. C. Chang）翻譯成英文，並集結成書：《密勒日巴尊者的十萬首證道歌》（The Hundred Thousand Songs of Milarepa，由Shambhala香巴拉出版社於一九七七年發行），以及《飲入山泉》（Drinking the Mountain Stream，由Wisdom智慧出版社於一九九五年發行）。
-彌勒（MAITREYA，梵）（byams pa，藏）。「慈氏」。八大佛子之一，也是下一尊未來佛，現駐在兜率天。
+彌勒（MAITREYA，梵）（byams pa བྱམས་པ།，藏）。「慈氏」。八大佛子之一，也是下一尊未來佛，現駐在兜率天。
-慈氏獅吼、彌勒獅吼（MAITRISIMHANADA，梵）（byams pa seng ge’i sgra）。菩薩名，為釋迦牟尼佛的弟子。（譯註：經查內文，僅出現於《彌勒大獅吼所問經》的經名中，且拼音為Maitrimahasimhanada。）
+慈氏獅吼、彌勒獅吼（MAITRISIMHANADA，梵）（byams pa seng ge’i sgra བྱམས་པ་སེང་གེའི་སྒྲ།，藏）。菩薩名，為釋迦牟尼佛的弟子。（譯註：經查內文，僅出現於《彌勒大獅吼所問經》的經名中，且拼音為Maitrimahasimhanada。）
-大人相、隨形好（MAJOR AND MINOR MARKS）（mtshan dpe，藏）。佛之色身特有的三十二大人相與八十隨形好。
+大人相、隨形好（MAJOR AND MINOR MARKS）（mtshan dpe མཚན་དཔེ།，藏）。佛之色身特有的三十二大人相與八十隨形好。
 曼達拉娃（MANDARAVA，梵）。空行母。印度沙霍（Zahor）國王之女。曼達拉娃為蓮花生大士的五大明妃弟子之一，亦為其法教的主要持有者之一。
-妙吉祥菩薩（MAÑJUSHRI，梵，音譯：文殊師利，常稱：文殊菩薩）（’jam dpal，藏）。「柔和且吉祥」。體現諸佛般若與智慧之菩薩。
+妙吉祥菩薩（MAÑJUSHRI，梵，音譯：文殊師利，常稱：文殊菩薩）（’jam dpal འཇམ་དཔལ།，藏）。「柔和且吉祥」。體現諸佛般若與智慧之菩薩。
-妙吉祥稱（MAÑJUSHRIKIRTI，梵）（’jam dpal grags pa，藏）。「與妙吉祥（文殊）齊名者」。據說為香巴拉（Shambhala）淨土的第八位國王，將時輪金剛（Kalachakra）教法統整為當今《時輪密續》的形式。
+妙吉祥稱（MAÑJUSHRIKIRTI，梵）（’jam dpal grags pa འཇམ་དཔལ་གྲགས་པ།，藏）。「與妙吉祥（文殊）齊名者」。據說為香巴拉（Shambhala）淨土的第八位國王，將時輪金剛（Kalachakra）教法統整為當今《時輪密續》的形式。
-妙吉祥友、文殊友（MAÑJUSHRIMITRA，梵）（’jam dpal bshes gnyen，藏）。「與妙吉祥（文殊）為友者」。大圓滿傳承的一位重要印度大師。
+妙吉祥友、文殊友（MAÑJUSHRIMITRA，梵）（’jam dpal bshes gnyen འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན།，藏）。「與妙吉祥（文殊）為友者」。大圓滿傳承的一位重要印度大師。
-咒、真言（MANTRA，梵）（sngags，藏）。殊勝證悟以聲音的方式顯現：在密咒乘儀軌中所念的一連串音節，保護行者的心免於世俗感知，並召請智慧本尊。在梵語中，「咒」的意思為「能解脫心者」。
+咒、真言（MANTRA，梵）（sngags སྔགས།，藏）。殊勝證悟以聲音的方式顯現：在密咒乘儀軌中所念的一連串音節，保護行者的心免於世俗感知，並召請智慧本尊。在梵語中，「咒」的意思為「能解脫心者」。
-魔（MARA，梵）（bdud，藏）。魔祟。泛指造成修行與證悟障礙的誘惑者。請見「魔祟」。
+魔（MARA，梵）（bdud བདུད།，藏）。魔祟。泛指造成修行與證悟障礙的誘惑者。請見「魔祟」。
-福德（MERIT）（bsod nams，藏）（punya，梵）。二資糧中的第一個。「福德」一詞有時也用來略譯藏文的「善德、善業」（dge ba，藏）和「（為未來所積之）善根」（dge rtsa，藏）。
+福德（MERIT）（bsod nams བསོད་ནམས།，藏）（punya，梵）。二資糧中的第一個。「福德」一詞有時也用來略譯藏文的「善德、善業」（dge ba དགེ་བ།，藏）和「（為未來所積之）善根」（dge rtsa དགེ་རྩ།，藏）。
-須彌山（MERU, MOUNT）（ri rgyal po ri rab，藏）。古印度宇宙學中的一座巨山，頂處比山腳來得寬廣，由此而形成世界的中心，四大洲坐落於周圍。
+須彌山（MERU, MOUNT）（ri yi rgyal po ri rab རི་ཡི་རྒྱལ་པོ་རི་རབ།，藏）。古印度宇宙學中的一座巨山，頂處比山腳來得寬廣，由此而形成世界的中心，四大洲坐落於周圍。

@@ 行 525： / 行 525： @@
-因果法則（LAW OF CAUSE AND EFFECT）（las rgyu ’bras，藏）。字面意義為「行為、起因、結果」。在佛法教義中，每個行為都無可避免會產生相應結果的過程，其果報通常都出現在下一世。請見「業」。
+因果法則（LAW OF CAUSE AND EFFECT）（las rgyu ’bras ལས་རྒྱུ་འབྲས།，藏）。字面意義為「行為、起因、結果」。在佛法教義中，每個行為都無可避免會產生相應結果的過程，其果報通常都出現在下一世。請見「業」。
-小乘（LESSER VEHICLE）（theg dman，藏）（hinayana，梵）。請見「基乘」。
+小乘（LESSER VEHICLE）（theg dman ཐེག་དམན།，藏）（hinayana，梵）。請見「基乘」。
-地（LEVELS）（sa，藏）（bhumi，梵）。請見「十地」。
+地（LEVELS）（sa ས།，藏）（bhumi，梵）。請見「十地」。
-解脫、度脫（LIBERATION）。（1）（thar pa，藏）。以阿羅漢或是佛的身分從輪迴中解脫。（2）從事誅法（bsgral las byed pa，藏）。全然了悟者為度脫惡意眾生之神識至淨土所做的修法。
+解脫、度脫（LIBERATION）。（1）（thar pa ཐར་པ།，藏）。以阿羅漢或是佛的身分從輪迴中解脫。（2）從事誅法（bsgral las byed pa བསྒྲལ་ལས་བྱེད་པ།，藏）。全然了悟者為度脫惡意眾生之神識至淨土所做的修法。
-傳承（LINEAGE）（brgyud，藏）。透過上師傳遞給弟子代代相傳，將佛陀教法從源頭持續流傳至今的過程。包括：從上師的心意傳到弟子的心意（勝者密意傳承，the mind lineage of the Conquerors）；透過具義手勢（持明指示傳承，the symbol lineage of the knowledge holders）；或是上師給予弟子的口耳相傳（補特伽羅口耳傳承，the hearing lineage of ordinary beings）；抑或在埋下伏藏前便將法教傳予弟子（譯註：由蓮師親傳並授記的伏藏師），日後再由該弟子的轉世重新取出（伏藏傳承，the treasure lineage）。
+傳承（LINEAGE）（brgyud བརྒྱུད།，藏）。透過上師傳遞給弟子代代相傳，將佛陀教法從源頭持續流傳至今的過程。包括：從上師的心意傳到弟子的心意（勝者密意傳承，the mind lineage of the Conquerors）；透過具義手勢（持明指示傳承，the symbol lineage of the knowledge holders）；或是上師給予弟子的口耳相傳（補特伽羅口耳傳承，the hearing lineage of ordinary beings）；抑或在埋下伏藏前便將法教傳予弟子（譯註：由蓮師親傳並授記的伏藏師），日後再由該弟子的轉世重新取出（伏藏傳承，the treasure lineage）。
-聲聞（LISTENER）（nyan thos，藏）（Shravaka，梵）。為了自身的解脫，以阿羅漢果位為目標的根基乘修持者。
+聲聞（LISTENER）（nyan thos ཉན་ཐོས།，藏）（Shravaka，梵）。為了自身的解脫，以阿羅漢果位為目標的根基乘修持者。
-龍欽巴（LONGCHENPA，藏文讀音）（klong chen rab ’byams pa，藏）（1308-1363）。遍智主、法之王，寧瑪派最具影響力的上師與學者之一。尊者所造論著超過250部，內容幾乎涵蓋了直至「大圓滿」的所有佛法理論和修持，包括《七寶藏》（Seven Treasures，藏：madzod bdun）、《四心滴》（Nyingtik Yabzhi，藏：snying tig ya bzhi，或稱四心髓、四寧體）、《三休息》（Trilogy of Rest，藏：ngal gso skor gsum）、《三自解脫》（Trilogy of Natural Freedom，藏：rang grol skor gsum）、《三除闇》（Trilogy of Dispelling Darkness，藏：mun sel skor gsum）、《零墨雜文》（Miscellaneous Writings，藏：gsung thor bu）。請見敦珠法王所著的《藏傳佛教寧瑪教史》（The Nyingma School of Tibetan Buddhism）。
+龍欽巴（LONGCHENPA，藏文讀音）（klong chen rab ’byams pa ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་པ།，藏）（1308-1363）。遍智主、法之王，寧瑪派最具影響力的上師與學者之一。尊者所造論著超過250部，內容幾乎涵蓋了直至「大圓滿」的所有佛法理論和修持，包括《七寶藏》（Seven Treasures，藏：mdzod bdun མཛོད་བདུན།）、《四心滴》（Nyingtik Yabzhi，藏：snying tig ya bzhi སྙིང་ཏིག་ཡ་བཞི།，或稱四心髓、四寧體）、《三休息》（Trilogy of Rest，藏：ngal gso skor gsum ངལ་གསོ་སྐོར་གསུམ།）、《三自解脫》（Trilogy of Natural Freedom，藏：rang grol skor gsum རང་གྲོལ་སྐོར་གསུམ།）、《三除闇》（Trilogy of Dispelling Darkness，藏：mun sel skor gsum མུན་སེལ་སྐོར་གསུམ།）、《零墨雜文》（Miscellaneous Writings，藏：gsung thor bu གསུང་ཐོར་བུ།）。請見敦珠法王所著的《藏傳佛教寧瑪教史》（The Nyingma School of Tibetan Buddhism）。