創巴仁波切三乘法教系列外文名相-1別解脫乘篇 - 修訂歷史

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 {| class="wikitable"
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-!  !! The Profound Treasury of the Ocean of Dharma: Volume One <br>"The Path of Individual Liberation" !! 邱陽創巴仁波切《別解脫乘》兩本中譯的辭彙表 <br>（黃底表示紙本並未收錄） !! 勘誤
+!  !! The Profound Treasury of the Ocean of Dharma: Volume One <br>"The Path of Individual Liberation" !! 邱陽創巴仁波切《別解脫乘》兩本中譯的辭彙表 <br>（黃底表示紙本並未收錄） !! style="background-color: MistyRose" |	勘誤
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 |	1	||	abhidharma (Skt.). Superior or higher dharma. The Buddhist teachings can be divided into three parts, called the “three baskets,” or Tripitaka: the sutras (general teachings of the Buddha), the vinaya (teachings on conduct), and the abhidharma (teachings on philosophy and psychology).	||	Abhidharma（梵），阿毘達磨，上好或更高深的法。佛教法教可以被區分為三部分，稱為「三籃」或「三藏」（three baskets, Tripitaka）。此三藏分別是經藏（sutras），佛陀的一般法教；律藏（vinaya），關於行止的法教；以及論藏（abhidharma），關於哲學和心理學的法教。	||
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 |	101	||	jhana (Pali; Skt.: dhyana). State of meditative absorption. According to Chögyam Trungpa, attachment to such states is an obstacle that can lead to becoming trapped in the god realm, and therefore, it is better not to seek them out.	||	Jhana（巴利；梵：dhyana），禪那、禪定狀態。根據邱陽．創巴仁波切的說法，執著於這樣的狀態是一種障礙，會導致修行者困於天道。因此，最好不要刻意去追尋這種狀態。	||
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-|	102	||	jin-pe nesu kyurpa (Tib.: sbyin pa’i gnas su gyur pa). An object of generosity; a quality of sangha.	||	Jin-pe nesu kyurpa（藏：sbyin pa'i gnas su gyur pa），布施的對境；僧伽的功德之一。	||	所應惠施
+|	102	||	jin-pe nesu kyurpa (Tib.: sbyin pa’i gnas su gyur pa). An object of generosity; a quality of sangha.	||	Jin-pe nesu kyurpa（藏：sbyin pa'i gnas su gyur pa），布施的對境；僧伽的功德之一。	||style="background-color: MistyRose" |		所應惠施
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 |	103	||	joggom (Tib.: ’jog sgom). Resting meditation; meditation in which the mind rests, or is placed, on a focal object without wandering.	||	Joggom（藏：'jog sgom），安住修、住心禪修（resting meditation），在這種禪修當中，修行者把心安住或放置在一個專注對境上，而不分心散亂。	||
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 |	131	||	lek-che (Tib.: legs spyad). Good; regarded as the best; well thought of. One of the three categories of tsültrim. See also appendix 3, under Three Categories of Tsültrim (chapter 19).	||	Lek-che（藏： legs spyad），善、被視為最上等、深思熟慮。律儀的三種類別。參見第19章「持續啃咬石頭」。	||
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-|	132	||	lekpar shukpa (Tib.: legs par zhugs pa). Entering completely; a quality of the sangha.	||	Lekpar shukpa（藏：legs par zhugs pa），入善，「已入善道」之意，僧伽的功德之一。	||	正行
+|	132	||	lekpar shukpa (Tib.: legs par zhugs pa). Entering completely; a quality of the sangha.	||	Lekpar shukpa（藏：legs par zhugs pa），入善，「已入善道」之意，僧伽的功德之一。	||style="background-color: MistyRose" |		正行
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 |	133	||	len-te jokpa (Tib.: bslan te ’jog pa). Repeated placement, or literally resting. Third of the nine stages of shamatha. See also appendix 3, under The Nine Techniques of Shamatha Practice (chapter 31).	||	Len-te jokpa（藏：bslan te 'jog pa），一再地安住。奢摩他九次第（傳統「九住心」第三「安住」）的第三次第。參見第31章「安住於奢摩他」。 	||
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 |	166	||	Naropa (1016–1100). An important scholar at Nalanda University in India, a powerful Buddhist saint, or mahasiddha, and one of the founding teachers of the Kagyü lineage. The teacher of Marpa, who brought many of Naropa’s teachings and practices to Tibet.	||	Naropa（1016–1100），那洛巴，印度那瀾陀寺的重要學者，極具影響力的佛教聖哲或大成就者，也是噶舉傳承的祖師之一。馬爾巴的上師。馬爾巴把那洛巴的眾多法教和修行法門帶到西藏。	||
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-|	167	||	ne-ngen len-gyi gyu (Tib.: gnas ngan len gyi rgyu). The seed of entering into the lower realms. Cutting this seed marks one’s entry into the middle path of accumulation.	||	Ne-ngen len-gyi gyu（藏：gnas ngan len gyi rgyu），墮入下三道的種子。若斷除此一種子，表示修行者進入資糧道次第（the middle path of accumulation）。	||	「中品資糧道」，而非「資糧道次第」
+|	167	||	ne-ngen len-gyi gyu (Tib.: gnas ngan len gyi rgyu). The seed of entering into the lower realms. Cutting this seed marks one’s entry into the middle path of accumulation.	||	Ne-ngen len-gyi gyu（藏：gnas ngan len gyi rgyu），墮入下三道的種子。若斷除此一種子，表示修行者進入資糧道次第（the middle path of accumulation）。	||style="background-color: MistyRose" |		「中品資糧道」，而非「資糧道次第」
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 |	168	||	neten (Tib.: gnas brtan). Elder, or learned one.	||	Neten（藏：gnas brtan），長老或尊者。	||
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 |	213	||	rikpa tsölwa (Tib.: rig pa ’tshol ba). The discovery of insight, the sixth discovery of vipasyhana. See also appendix 3, under The Six Discoveries (chapter 48).	||	Rikpa tsölwa（藏：rig pa ’tshol ba，日巴措瓦），尋思於理（辨析知識或洞見），毘婆奢那六種尋思（六事差別所緣）的最後一種。參見第48章「讓感知更為敏銳」。	||
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-|	214	||	rikpar shukpa (Tib.: rig pa zhugs pa). Entering with wakefulness; a quality of the sangha.	||	Rikpar shukpa（藏：rig pa zhugs pa），帶著覺醒而進入，僧伽的功德之一。	||	應理行
+|	214	||	rikpar shukpa (Tib.: rig pa zhugs pa). Entering with wakefulness; a quality of the sangha.	||	Rikpar shukpa（藏：rig pa zhugs pa），帶著覺醒而進入，僧伽的功德之一。	||style="background-color: MistyRose" |		應理行
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 |	215	||	rinpoche (Tib.: rin po che). Precious one; synonym for jewel. An honorific title for a teacher, particularly an incarnate lama, or tülku. 	||	Rinpoche（藏：rin po che），仁波切、珍貴者，珍寶的同義字。對上師，尤其是對轉世上師或祖古的尊稱。 	||
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 |	263	||	skandha-mara (Skt.). Solidifying the belief in the five skandhas, or components of ego. The third of the four maras. See also appendix 3, under The Four Maras (chapter 13).	||	Skandha-mara（梵），蘊魔，即把自己對五蘊或自我組成成分的信念具體堅實化。蘊魔為四魔的第三種魔。參見第 13章「佛：覺醒證悟的人」。	||
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-|	264	||	sönam kyi palgyi shing (Tib.: bsod nams kyi dpal gyi zhing). Glorious field of merit; a quality of sangha.	||	Sönam kyi palgyi shing（藏：bsod nams kyi dpal gyi zhing），吉祥功德田，僧伽的功德之一。	||	清淨功德
+|	264	||	sönam kyi palgyi shing (Tib.: bsod nams kyi dpal gyi zhing). Glorious field of merit; a quality of sangha.	||	Sönam kyi palgyi shing（藏：bsod nams kyi dpal gyi zhing），吉祥功德田，僧伽的功德之一。	||style="background-color: MistyRose" |		清淨功德
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 |	265	||	soso tharpa (Tib.: so so thar pa; Skt.: pratimoksha). Individual liberation. A practitioner of this path is called a “soso-tharpist.”	||	Soso tharpa（藏：so so thar pa；梵：pratimoksha），別解脫。在別解脫道上的修行者被稱為別解脫行者（soso-tharpist）。	||
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 |	284	||	teshin shekpa (Tib.: de bzhin gshegs pa; Skt.: tathagata). Thus come or thus gone; an epithet for the Buddha.	||	Teshin shekpa（藏：de bzhin gshegs pa；梵 tathagata），如來，佛陀的名號。	||
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-|	285	||	thalmo jar-we ösu kyurpa (Tib.: thal mo sbyar ba’i ’os su gyur pa). Worthy of veneration with joined palms.	||	Thalmo jar-we ösu kyurpa（藏：thal mo sbyar ba'i 'os su gyur pa），所應禮敬、值得合十崇敬。	||	所應合掌
+|	285	||	thalmo jar-we ösu kyurpa (Tib.: thal mo sbyar ba’i ’os su gyur pa). Worthy of veneration with joined palms.	||	Thalmo jar-we ösu kyurpa（藏：thal mo sbyar ba'i 'os su gyur pa），所應禮敬、值得合十崇敬。	||style="background-color: MistyRose" |		所應合掌
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 |	286	||	tharpa (Tib.: thar pa; Skt.: moksha). Liberation or salvation.	||	Tharpa（藏：thar pa；梵：moksha），解脫或救度。 	||
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 |	328	||	vajra (Skt.; Tib.: dorje; rdo rje). Ritual scepter, used in tantric practice. The term vajra means “indestructible,” or “adamantine.” According to Indian mythology, the vajra was the scepter of Indra, the king of the gods. It was such a powerful weapon that it could destroy anything, and having once destroyed, it would return to his hand. This weapon was indestructible because it could not in any way be cracked, bent, or destroyed.	||	Vajra（梵；藏：dorje； rdo rje），金剛杵，密續修法時使用的法器。「金剛」這個字意指「無可摧毀」或「極為堅硬」。根據印度神話學，金剛是眾神之王帝釋天的權杖。它是一個力量極為強大的武器，足以摧毀一切，而且一旦摧毀之後，它就會自動回到帝釋天的手上。這個武器無可摧毀，因為它無法被打裂、彎折或毀壞。 	||
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-|	329	||	vajracharya (Skt.). Holder of the vajra. An empowered teacher.	||	Vajracharya（梵），金剛持，獲得授權的上師。	||	金剛阿闍梨（梵語：vajra-ācārya）
+|	329	||	vajracharya (Skt.). Holder of the vajra. An empowered teacher.	||	Vajracharya（梵），金剛持，獲得授權的上師。	||style="background-color: MistyRose" |		金剛阿闍梨（梵語：vajra-ācārya）
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 |	330	||	vajrayana (Skt.; Tib.: dorje thekpa; rdo rje theg pa). The indestructible or adamantine vehicle. Also referred to as tantra or tantrayana. The third of the three stages of the path (hinayana, mahayana, and vajrayana).	||	Vajrayana（梵；藏：dorje thekpa；rdo rje theg pa），金剛乘或無可摧毀之乘。它也被稱為密續或密續乘。小乘、大乘、金剛乘三乘的第三乘。	||
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 |	353	||	ying rik sewa (Tib.: dbyings rig bsre ba). Mixing mind with space.	||	Ying rik sewa（藏：dbyings rig bsre ba），界覺雙融。	||
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-|	354	||	yön yongsu jongwa chenpo (Tib.: yon yongs su sbyong ba chen po). Completely capable of receiving all gifts; a quality of the sangha.	||	Yön yongsu jongwa chenpo（藏：yon yongs su sbyong ba chen po），普應惠施，完全能夠領受所有的贈禮；僧伽的功德之一。，	||	「淨諸信施」，而非「普應惠施」
+|	354	||	yön yongsu jongwa chenpo (Tib.: yon yongs su sbyong ba chen po). Completely capable of receiving all gifts; a quality of the sangha.	||	Yön yongsu jongwa chenpo（藏：yon yongs su sbyong ba chen po），普應惠施，完全能夠領受所有的贈禮；僧伽的功德之一。，	||style="background-color: MistyRose" |		「淨諸信施」，而非「普應惠施」
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 |	355	||	yongsu chöpa (Tib.: yongs su dpyod pa). Completely investigating. Fourth category of vipashyana. See also appendix 3, under Four Categories of Vipashyana (chapter 47).	||	Yongsu chöpa（藏：yongs su dpyod pa，永素卻巴），周審觀察；毘婆奢那的第四類。參見第47章「探究禪修覺受的精微」。	||
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 |	356	||	yongsu tokpa (Tib.: yongs su rtog pa). Completely comprehending. Third category of vipashyana. See also appendix 3, under under Four Categories of Vipashyana (chapter 47).	||	Tsen-nyi tsölwa（藏：mtshan nyid ’tshol ba，森尼措瓦），尋思於相（辨析感知的本質）；事物如何根據其本身的存在而被分類。毘婆奢那六種尋思（六事差別所緣）的第三種。參見第48章「讓感知更為敏銳」。	||
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-|	357	||	yul la sem pena sem (Tib.: yul la sems pas na sems). A definition of mind: “mind is that which thinks of an object.”	||	Yul la sem pena sem（藏： yul la sems pas na sems），心的定義：心是思想對境者。	||	觀察對境之識：可思及他（境）者
+|	357	||	yul la sem pena sem (Tib.: yul la sems pas na sems). A definition of mind: “mind is that which thinks of an object.”	||	Yul la sem pena sem（藏： yul la sems pas na sems），心的定義：心是思想對境者。	||style="background-color: MistyRose" |		觀察對境之識：可思及他（境）者
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 |	358	||	zafu (Jpn.). A round meditation cushion.	||	Zafu（日），圓形禪修墊。	||
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 [[分類:創巴仁波切三乘法教系列之外文名相]]

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 |	64	||	dhyana (Skt.; Tib.: samten; bsam gtan). Meditation, stabilization, concentration.	||	Dhyana（梵；藏：samten；bsam gtan），禪那、禪定。	||
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-|	65	||	döchak (Tib.: ’dod chags). Desire, passion; a klesha. See also appendix 3, under The Six Root Kleshas (chapter 55).	||	貪（六根本煩惱之一）	||
+|	65	||	döchak (Tib.: ’dod chags). Desire, passion; a klesha. See also appendix 3, under The Six Root Kleshas (chapter 55).	||style="background-color:yellow"|	貪（六根本煩惱之一）	||
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 |	66	||	dompa (Tib.: sdom pa; Skt.: samvara). Vow; binding factor. One of the three categories of tsültrim. See also appendix 3, under Three Categories of Tsültrim (chapter 19).	||	Dompa（藏：sdom pa；梵 samvara），戒、律儀，具約束力、必須遵守的因素。律儀（tsültrim）的三類別之一。參見第 19章「持續啃咬石頭」。	||
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 |	78	||	Four Dharmas of Gampopa. A traditional four-line chant attributed to Gampopa: Grant your blessing so that my mind may be one with the dharma. Grant your blessing so that dharma may progress along the path. Grant your blessing so that the path may clarify confusion. Grant your blessing so that confusion may dawn as wisdom. See also Gampopa.	||	Four Dharmas of Gampopa  岡波巴四法，即岡波巴所傳授的傳統四句頌：「請賜予您的加持，如此我心可入佛法（願心向法）。請賜予您的加持，如此佛法可在道上進展（願法向道）。請賜予您的加持，如此法道可釐清迷惑（願道斷惑）。請賜予您的加持，如此迷惑可顯露為智慧（願惑顯智）。」參見Gampopa（岡波巴）。	||
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-|	79	||	four foundations of mindfulness. In Trungpa Rinpoche’s presentation: mindfulness of body, mindfulness of life, mindfulness of effort, and mindfulness of mind. In traditional texts usually presented as: mindfulness of body, mindfulness of feelings, mindfulness of mind, and mindfulness of mental contents.	||	four foundations of mindfulness四念處。創巴仁波切所呈現的為：身、命、勤、心這四個念處。傳統為身、受、心、法這四個念處。	||
+|	79	||	four foundations of mindfulness. In Trungpa Rinpoche’s presentation: mindfulness of body, mindfulness of life, mindfulness of effort, and mindfulness of mind. In traditional texts usually presented as: mindfulness of body, mindfulness of feelings, mindfulness of mind, and mindfulness of mental contents.	||style="background-color:yellow"|	four foundations of mindfulness四念處。創巴仁波切所呈現的為：身、命、勤、心這四個念處。傳統為身、受、心、法這四個念處。	||
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 |	80	||	four marks (Tib.: chaggya shi; phyag rgya bzhi). The four marks of impermanence, suffering, egolessness, and peace. How to view the world from the point of view of the path or doctrine. This list comes up in different contexts as the “four marks of existence,” the “four marks of view,” and the “four norms of dharma.” A related list, called the “three marks of existence,” includes impermanence, suffering, and egolessness, but not peace.	||	Four marks（藏：chaggya shi；phyag rgya bzhi），四法印，即無常、苦、無我和寂靜。如何從法道或教義的觀點來看待世界。在不同的背景脈絡之下，有「有之四相」（four marks of existence）、「見之四相」（four marks of view），以及「法之四準則」（four norms of dharma）。另有「有之三相（三法印）」（three marks of existence），包括無常、苦和無我，但沒有寂靜。	||
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 |	121	||	künjung of karma. Bringing about suffering for oneself and others by acting upon others as a result of the arising of the kleshas.	||	Künjung of karma，業之集。由於煩惱的生起，而對他人做出某些行為，進而為自己和他人帶來痛苦。	||
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-|	122	||	künjung of kleshas. Bringing about suffering for oneself through the arising of the kleshas.	||	煩惱之集	||
+|	122	||	künjung of kleshas. Bringing about suffering for oneself through the arising of the kleshas.	||style="background-color:yellow"|	煩惱之集	||
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 |	123	||	künlong (Tib.: kun slong). Motivation.	||	Künlong（藏：kun slong，昆隆），動機發心。	||
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-|	124	||	küntu yang jin-pe nesu kyurpa chenpo (Tib.: kun tu yang sbyin pa’i gnas su gyur pa chen po). A great object of generosity; a quality of sangha.	||	普應惠施	||
+|	124	||	küntu yang jin-pe nesu kyurpa chenpo (Tib.: kun tu yang sbyin pa’i gnas su gyur pa chen po). A great object of generosity; a quality of sangha.	||style="background-color:yellow"|	普應惠施	||
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 |	125	||	kusulu (Skt.). A simple yogin who does only three necessary things: eat, sleep, and shit.	||	Kusulu（梵），固速魯，單純的瑜伽行者，只做吃、睡、拉屎等三件必要的事情。	||
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 |	153	||	Milarepa (1040–1123). One of the forefathers of the Kagyü lineage. A student of Marpa who attained enlightenment in one lifetime, he is the most famous of Tibetan saints and is known for his spontaneous spiritual songs (dohas).	||	Milarepa（1040–1123），密勒日巴，噶舉傳承的祖師之一，馬爾巴的弟子，即身覺醒證悟，是西藏最著名的聖哲，並且以其任運道歌聞名。	||
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-|	154	||	mi-lob-lam (Tib.: mi slob lam). Path of no more learning. See also appendix 3, under The Five Paths (chapter 60).	||	無學道（五道之一）	||
+|	154	||	mi-lob-lam (Tib.: mi slob lam). Path of no more learning. See also appendix 3, under The Five Paths (chapter 60).	||style="background-color:yellow"|	無學道（五道之一）	||
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 |	155	||	mitakpa (Tib.: mi rtag pa). Not permanent; subject to dissolution. The first of the four marks of existence.	||	Mitakpa（藏：mi rtag pa），無常、注定會消融。四法印的第一法印。	||
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 |	168	||	neten (Tib.: gnas brtan). Elder, or learned one.	||	Neten（藏：gnas brtan），長老或尊者。	||
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-|	169	||	nga-gyal (Tib.: nga rgyal). Pride. See also appendix 3, under The Six Root Kleshas (chapter 55).	||	慢（六根本煩惱之一）	||
+|	169	||	nga-gyal (Tib.: nga rgyal). Pride. See also appendix 3, under The Six Root Kleshas (chapter 55).	||style="background-color:yellow"|	慢（六根本煩惱之一）	||
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 |	170	||	ngak (Tib.: ngag). Speech.	||	Ngak（藏：ngag），言語。	||
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 |	179	||	nonreturners. Those who in their next life do not return to the world of samsara.	||	Nonreturners  不還（不還果，小乘果位名），在下一個生世，不會再返回輪迴世界的修行者。 	||
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-|	180	||	nyam (Tib.: nyams). Temporary experiences. See also appendix 3, under Three Fundamental Nyams and Five Basic Nyams (chapter 42).	||	禪修覺受	||
+|	180	||	nyam (Tib.: nyams). Temporary experiences. See also appendix 3, under Three Fundamental Nyams and Five Basic Nyams (chapter 42).	||style="background-color:yellow"|	禪修覺受	||
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 |	181	||	nyampar jokpa (Tib.: mnyam par ’jog pa). Resting evenly. Ninth of the nine stages of shamatha. See also appendix 3, under The Nine Techniques of Shamatha Practice (chapter 31).	||	Nyampar jokpa（藏：mnyam par 'jog pa），平等安住，奢摩他九次第的第九次第（傳統稱「九住心」第九「等持住」）。參見第31章「修持奢摩他的九種技巧」。	||
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 |	237	||	semjung (Tib.: sems byung). The fifty-one mental events. See also samskara.	||	Semjung（藏：sems byung，森炯），五十一心所法。	||
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-|	238	||	serna (Tib.: ser sna). Miserliness; avarice. See also appendix 3, under The Six Root Kleshas (chapter 55).	||	慳（吝嗇）	||
+|	238	||	serna (Tib.: ser sna). Miserliness; avarice. See also appendix 3, under The Six Root Kleshas (chapter 55).	||style="background-color:yellow"|	慳（吝嗇）	||
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 |	239	||	setting sun. An expression coined by Chögyam Trungpa and used in the Shambhala teachings. It is any attitude, thought, or action that leads one to degraded behavior.	||	Setting sun  落日。邱陽．創巴仁波切所創造，用於香巴拉法教的辭彙，藉以形容任何會導致人們產生墮落舉止的態度、念頭和行為。	||
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 |	245	||	shastra (Skt.). Commentary on the Buddha’s teachings written by students of the Buddha and by scholars and practitioners of Buddhism.	||	Shastra（梵），論。由佛陀的弟子、佛教修行者和學者針對佛陀的法教所寫的論著。	||
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-|	246	||	shedang (Tib.: zhe sdang). Aggression / anger; a klesha. See also appendix 3, under The Six Root Kleshas (chapter 55).	||	瞋（六根本煩惱之一）	||
+|	246	||	shedang (Tib.: zhe sdang). Aggression / anger; a klesha. See also appendix 3, under The Six Root Kleshas (chapter 55).	||style="background-color:yellow"|	瞋（六根本煩惱之一）	||
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 |	247	||	shepa (Tib.: shes pa). Consciousness.	||	Shepa（藏： shes pa），識。	||
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 |	301	||	torma (Tib.: gtor ma). Ritual barley cake used in vajrayana feast practice.	||	Torma（藏：gtor ma），食子。修持金剛乘薈供時所使用的青稞餅。	||
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-|	302	||	tragdok (Tib.: phrag dog). Envy, jealousy. See also appendix 3, under The Six Root Kleshas (chapter 55).	||	嫉（六根本煩惱之一）	||
+|	302	||	tragdok (Tib.: phrag dog). Envy, jealousy. See also appendix 3, under The Six Root Kleshas (chapter 55).	||style="background-color:yellow"|	嫉（六根本煩惱之一）	||
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 |	303	||	trangpor shukpa (Tib.: drang por zhugs pa). Entering straightforwardly; a quality of the sangha.	||	Trangpor shukpa（藏 drang por zhugs pa），質直行、直接進入、僧伽的功德之一。	||
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 |	320	||	tüdro (Tib.: dud ’gro). Animal; literally, “to walk bent over.”	||	Tüdro（藏：dud 'gro），畜生，其字面意義是「身體彎著走路」。 	||
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-|	321	||	tülshuk (Tib.: brtul zhugs). Yogic discipline.	||	禁戒行	||
+|	321	||	tülshuk (Tib.: brtul zhugs). Yogic discipline.	||style="background-color:yellow"|	禁戒行	||
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 |	322	||	twofold ego. The ego of self, or individuality, and the ego of phenomena, or dharmas.	||	Twofold ego  二執，即「我執」和「法執」。 	||

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-!  !! The Profound Treasury of the Ocean of Dharma: Volume One <br>"The Path of Individual Liberation" !! "邱陽創巴仁波切《別解脫乘》兩本中譯的辭彙表 <br>（黃底表示紙本並未收錄）" !! 勘誤
+!  !! The Profound Treasury of the Ocean of Dharma: Volume One <br>"The Path of Individual Liberation" !! 邱陽創巴仁波切《別解脫乘》兩本中譯的辭彙表 <br>（黃底表示紙本並未收錄） !! 勘誤
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-| 1 || abhidharma (Skt.). Superior or higher dharma. The Buddhist teachings can be divided into three parts, called the “three baskets,” or Tripitaka: the sutras (general teachings of the Buddha), the vinaya (teachings on conduct), and the abhidharma (teachings on philosophy and psychology). || Abhidharma（梵），阿毘達磨，上好或更高深的法。佛教法教可以被區分為三部分，稱為「三籃」或「三藏」（three baskets, Tripitaka）。此三藏分別是經藏（sutras），佛陀的一般法教；律藏（vinaya），關於行止的法教；以及論藏（abhidharma），關於哲學和心理學的法教。 || 範例
+|	1	||	abhidharma (Skt.). Superior or higher dharma. The Buddhist teachings can be divided into three parts, called the “three baskets,” or Tripitaka: the sutras (general teachings of the Buddha), the vinaya (teachings on conduct), and the abhidharma (teachings on philosophy and psychology).	||	Abhidharma（梵），阿毘達磨，上好或更高深的法。佛教法教可以被區分為三部分，稱為「三籃」或「三藏」（three baskets, Tripitaka）。此三藏分別是經藏（sutras），佛陀的一般法教；律藏（vinaya），關於行止的法教；以及論藏（abhidharma），關於哲學和心理學的法教。	||
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 |	2	||	abrahmacharya-viratih shikshapadam samadiyami (Skt.). The vow to refrain from sexual misconduct; the fourth of the five precepts. See also appendix 3, under The Five Precepts (chapter 21).	||	Abrahmacharya-viratih shikshapadam samadiyami（梵），不邪淫戒，避免不當性行為的誓戒；五戒的第四戒。參見第 21章「避免傷害」。	||
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 |	3	||	acharya (Skt.; Tib.: loppön; slob dpon). A learned spiritual teacher. adattadana-viratih shikshapadam samadiyami (Skt.). The vow to refrain from stealing; the second of the five precepts. See also appendix 3, under The Five Precepts (chapter 21).	||	Acharya（梵；藏： loppon；slob dpon），阿闍黎，博學多聞的心靈導師。	||
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 |	4	||	adattadana-viratih shikshapadam samadiyami (Skt.). The vow to refrain from stealing; the second of the five precepts. See also appendix 3, under The Five Precepts (chapter 21).	||	Adattadana-viratih shikshapadam samadiyami（梵），不偷盜戒，避免偷盜的誓戒；五戒的第二戒。參見第 21章「避免傷害」。	||
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 |	5	||	adharma (Skt.). That which is not in accord with the teachings of buddhadharma.	||	Adharma（梵），非法或不如法，不符合佛法的法教。	||
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 |	6	||	alaya (Skt.; Tib.: künshi; kun gzhi). The fundamental ground that gives rise to both samsara and nirvana, or the basic split. Not to be confused with alayavijnana, or alaya consciousness, the eighth consciousness.	||	Alaya（梵；藏： künshi；kun gzhi），阿賴耶、輪迴和涅槃生起的根基，或基本的分岐（the basic split）。切勿把阿賴耶和第八識阿賴耶識（alayavijnana, alaya consciousness）混為一談。	||
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 |	7	||	alayavijnana (Skt.; Tib.: künshi nampar shepa; kun gzhi rnam par shes pa). The base, or storehouse consciousness; the basis of duality and of all mental activities, also referred to as the eighth consciousness.	||	Alayavijnana（梵；藏： künshi nampar shepa；kun gzhi rnam par shes pa），阿賴耶識、根本識或含藏識；二元對立和一切心的活動（心所）的基礎，也稱為第八識。	||
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 |	8	||	Amaterasu Omi Kami (Jpn.). Shinto goddess of the sun.	||	Amaterasu Omi Kami（日），天照大神，日本神道（Shinto）的太陽女神。	||
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 |	9	||	arhat (Skt.; Tib.: drachompa; dgra bcom pa). In Sanskrit, “worthy one”; in Tibetan, “one who has conquered the enemy” of conflicting emotions and grasping at a self-entity. A fully accomplished practitioner of the hinayana path who has achieved liberation from the sufferings of samsara. The realization of emptiness is not perfect at this stage, however, because the arhat has yet to enter the mahayana path.	||	Arhat（梵；藏： drachompa；dgra bcom pa），阿羅漢。在梵語裡，它意指「應供」或「應真」（worthy one）；在藏文裡，它是指「克敵者」（殺賊），征服煩惱和我執等敵人。在小乘的道路上，阿羅漢是已經澈底解脫，離於輪迴痛苦的修行者。然而，在這個階段，阿羅漢尚未圓滿證悟空性，因為他尚未進入大乘的道路。	||
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 |	10	||	aryasangha (Skt.). Noble sangha.	||	Aryasangha（梵），聖僧伽。	||
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 |	11	||	Asanga (300–370). Fourth-century Buddhist teacher and one of the founders of the yogachara, or mind-only, school.	||	Asanga（300–370），無著菩薩，第四世紀的佛教導師，瑜伽行派（yogachara）或唯識宗的創始者之一。	||
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 |	12	||	asura (Skt.). Jealous god. See also appendix 3, under The Three Worlds and the Six Realms (chapter 65).	||	Asura（梵），阿修羅、嫉忌的天眾。參見第9章「輪迴的痛苦實相」。	||
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 |	13	||	Atisha Dipankara (980 or 990–1055). A Buddhist scholar at the great monastic university of Vikramashila, who is known for his teachings on mind training and the cultivation of bodhichitta.	||	Atisha Dipankara（980或990–1055），阿底峽尊者，偉大佛學院超戒寺（Vikramashila）的佛教學者，他以修心和發菩提心的法教而聞名。	||
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-|	14	||	avidya (Skt.). Fundamental ignorance. First of
+|	14	||	avidya (Skt.). Fundamental ignorance. First
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 | 1 || abhidharma (Skt.). Superior or higher dharma. The Buddhist teachings can be divided into three parts, called the “three baskets,” or Tripitaka: the sutras (general teachings of the Buddha), the vinaya (teachings on conduct), and the abhidharma (teachings on philosophy and psychology). || Abhidharma（梵），阿毘達磨，上好或更高深的法。佛教法教可以被區分為三部分，稱為「三籃」或「三藏」（three baskets, Tripitaka）。此三藏分別是經藏（sutras），佛陀的一般法教；律藏（vinaya），關於行止的法教；以及論藏（abhidharma），關於哲學和心理學的法教。 || 範例
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+|	2	||	abrahmacharya-viratih shikshapadam samadiyami (Skt.). The vow to refrain from sexual misconduct; the fourth of the five precepts. See also appendix 3, under The Five Precepts (chapter 21).	||	Abrahmacharya-viratih shikshapadam samadiyami（梵），不邪淫戒，避免不當性行為的誓戒；五戒的第四戒。參見第 21章「避免傷害」。	||
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