中英名相對照 U~Z - 修訂歷史

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 Having calmed the mind through shamata meditation, the practitioner may begin to have insight into an unimaginable experience of the qualities within one. This clear seeing of the patterns of mind is known as vipashyana. It expands into wisdom.。已由「止」（奢摩地）禪修而安其心後，行者或能開始察覺在自性內一種無法想像之體驗，此種能清楚觀看到種種心的狀態的情形稱之為「觀」，由此擴展為智慧。
-Vaibhasika 說一切有部（梵文）：古印度佛教思潮的四大派別之一。根據說一切有部的觀點，宇宙是由一組特定有限而稱為「法」（梵文dharmas達磨）的不可分解要素所組成。所有組成的事物都可被簡化為「法」，它們本身具有不變的主體，無論是在過去、現在、未來。儘管說一切有部並不因此主張一切事物的無主體性，它卻主張自我或個人的無主體性。
+Vaibhasika 毗婆沙部（梵文）：古印度佛教思潮的四大派別之一。根據毗婆沙部的觀點，宇宙是由一組特定有限而稱為「法」（梵文dharmas達磨）的不可分解要素所組成。所有組成的事物都可被簡化為「法」，它們本身具有不變的主體，無論是在過去、現在、未來。儘管毗婆沙部並不因此主張一切事物的無主體性，它卻主張自我或個人的無主體性。
 Vajrayana 金剛乘（梵文）：字面為「無法毀壞實相的車乘」，指的是佛教的密教修行道。「金剛」指的是無可毀壞的實相，也就是一切現象自性的無主體性，而這種真相被用來當作到達覺醒彼岸的交通工具。譬如，我們觀想自己的身體猶如本尊的身體，透過咒語的持誦來轉化我們的語為證悟的語。參見Tantric Buddhism。

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 Yogachara 瑜伽行派（藏文拼音 rnal 'byor spyod pa） ：無著菩薩所建立的大乘學派。
-Yogic practices 瑜伽修持（藏文拼音 'khrul 'khor） ：那洛六法中所運用的修習。
+Yogic practices 瑜伽修持（藏文拼音 'khrul 'khor） ：那若六法中所運用的修習。
 Yak 犛：牛與犛牛之混種，力氣比牛大。

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 Yogin瑜珈士（yogi）或瑜珈女（yogini）。修持瑜珈的人。Yogin則是兩性皆可使用。
-夜叉（YAKSHA，梵）（gnod sbyin，藏）。神通廣大的一類鬼靈，儘管藏文稱之為「害人者」，但夜叉有善有惡。
+夜叉（YAKSHA，梵）（gnod sbyin གནོད་སྦྱིན།，藏）。神通廣大的一類鬼靈，儘管藏文稱之為「害人者」，但夜叉有善有惡。
-本尊（YIDAM，藏文讀音）（devata, istadevata，梵）。象徵覺悟的天尊，相應於行者個別的根器，而呈現男相或女相、寂靜相或忿怒相；本尊為成就之根本。
+耶喜措嘉（YESHE TSOGYAL，藏文讀音）（ye shes mtsho rgyal ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ།，藏）。「智慧勝海」。蓮花生大士的秘密明妃兼最傑出的弟子。耶喜措嘉圓滿承事蓮師，並輔助其廣弘佛法，特別是為了利益未來弟子而封存伏藏法教，以待後人重新取出再現世間。
-瑜伽士或瑜伽女（YOGI or YOGINI，梵）（rnal ’byor pa，藏）。修道上的行者。
+本尊（YIDAM，藏文讀音）（yi dam ཡི་དམ།，藏）（devata, istadevata，梵）。象徵覺悟的天尊，相應於行者個別的根器，而呈現男相或女相、寂靜相或忿怒相；本尊為成就之根本。

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 Wisdom智慧、般若（梵文為Prajna）。佛教修行道有兩個相輔相成的層面，一者為智慧、一者為方便。它們像是鳥之雙翅，缺一不可。相同地，若無智慧與方便，一位行者便無法達到證悟的目標。修行道上的智慧法門，直接關乎著對於空性觀照力的增長。梵文的原音「般若」，儘管比較合適的翻譯用語可能是「觀照、洞察」，但是通常只被單純地翻譯為「智慧」，傳統上的定義便是如下：對於在個人知覺範圍內的某物體或對象之要素、區分性、以及特殊或一般的特性所具有的明辨覺察，並且毫無疑惑地做出定論。這並非是知識般的被動狀態，也不是儲藏式的本質特性。相反地，智慧乃是認知的主動過程。在大乘佛教的解釋中，「般若」大多指的是個人對於事物與事件空性本質的深度觀照力。見Emptiness；Method；Two truths。
-法輪（WHEEL OF DHARMA）（chos kyi ’khor lo，藏）（dharmacakra，梵）。佛陀法教之象徵，「轉法輪」代表著傳授佛法。佛陀在世時曾給予三大系列的教導，分別稱為初轉、二轉、三轉法輪。
+法輪（WHEEL OF DHARMA）（chos kyi ’khor lo ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ།，藏）（dharmacakra，梵）。佛陀法教之象徵，「轉法輪」代表著傳授佛法。佛陀在世時曾給予三大系列的教導，分別稱為初轉、二轉、三轉法輪。
-如意寶（WISH-FULFILLING JEWEL）（yid bzhin nor bu，藏）（chintamani，梵）。存在於天界或龍族中的妙寶，可滿一切所願。
+脈輪（WHEEL）（’khor lo འཁོར་ལོ།，藏）（cakra，梵）。分佈在中脈之上，氣的不同匯集處，諸多微細脈由脈輪散放而遍至全身。普遍來說有四、五個脈輪。
-欲界（WORLD OF DESIRE）（’dod khams，藏）（kamaloka、kamadhatu，梵）。三界中的第一界，由地獄道、餓鬼道、畜生道、人道、阿修羅道、天道等六道構成。
+如意寶（WISH-FULFILLING JEWEL）（yid bzhin nor bu ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ།，藏）（chintamani，梵）。存在於天界或龍族中的妙寶，可滿一切所願。
-色界（WORLD OF FORM）（gzugs khams，藏）（rupadhatu，梵）。三界中的第二界，由四禪天與五淨居天所構成的十二天界。
+滿願樹（WISH-FULFILLING TREE）（dpag bsam gyi shing དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་།，藏）。神妙樹，其樹根生在阿修羅道的土地，但果實卻結在天界的三十三天。
-邪見（WRONG VIEW）（log lta，藏）（mithyadristi，梵）。錯誤的信念，尤其會導致錯誤行為而遭受更多痛苦之見。請見「常見」與「斷見」。
+欲界（WORLD OF DESIRE）（’dod khams འདོད་ཁམས།，藏）（kamaloka、kamadhatu，梵）。三界中的第一界，由地獄道、餓鬼道、畜生道、人道、阿修羅道、天道等六道構成。

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 Vipasyana觀修。字面上的意思為「特別的看見」，指的是一種經由精細分析與專一禪修所達到的深層而深入的觀照力。「觀修」與「止修」以意義上來說，便是所謂的分析性禪修與專注性禪修，二者合一則可達到高深的了悟。見Samadhi；Tranquil abiding of the mind。
-大日如來（VAIROCHANA，梵，音譯：毘廬遮那，意譯：遍照）（rnam par snang mdzad，藏）。「照亮者」。五方如來之一，屬於佛部。
+大日如來（VAIROCHANA，梵，音譯：毘廬遮那，意譯：遍照）（rnam par snang mdzad རྣམ་པར་སྣང་མཛད།，藏）。「照亮者」。五方如來之一，屬於佛部。
-金剛瑜伽母（VAJRA YOGINI，梵）（rdo rje rnal ’byor ma，藏）。「修持金剛與自性雙運之女」。女相的報身佛。
+金剛（VAJRA，梵）（rdo rje རྡོ་རྗེ།，藏）。字面意義為「石中之王」，鑽石。密續本尊所持、密續儀軌所用的象徵性法器（代表方便）。原為帝釋天（因陀羅）作為武器所擲之石（故稱帝釋之雷電）。在佛教中，金剛代表了不變、不可摧的實相，並具有七種特質：無能斷、不可摧、真實、堅硬、牢固、無礙、不敗。「金剛乘」也因金剛鑽石般的本質而依此得名。請見「金剛」。
-金剛孺童（VAJRAKUMARA，梵）（rdo rje gzhon nu，藏）。「金剛童子」。忿怒尊普巴金剛（梵：Vajrakilaya，藏：rdo rje phur pa）的別名之一，與佛行事業有關。
+金剛瑜伽母（VAJRA YOGINI，梵）（rdo rje rnal ’byor ma རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ།，藏）。「修持金剛與自性雙運之女」。女相的報身佛。
-金剛薩埵（VAJRASATTVA，梵）（rdo rje sems dpa’，藏）。「金剛者」或「金剛勇識」。在金剛乘中，金剛薩埵本尊的淨罪法門最為廣修。
+金剛持（VAJRADHARA，梵）（rdo rje ’chang རྡོ་རྗེ་འཆང་།，藏）。「金剛持有者」。在新譯派（依循十世紀以降所譯、廣傳於西藏的密續教法）中被視為本初佛及一切密續之源。在舊譯派中（依循蓮花生大士於八世紀所傳入的教法），金剛持代表金剛乘教法的證悟持有者，象徵著導師釋迦牟尼佛的教理。
-乘、法乘（VEHICLE）（theg pa，藏）（yana，梵）。行於解脫道上的法門。
+金剛孺童（VAJRAKUMARA，梵）（rdo rje gzhon nu རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ།，藏）。「金剛童子」。忿怒尊普巴金剛（梵：Vajrakilaya，藏：rdo rje phur pa）的別名之一，與佛行事業有關。
-勝者（VICTORIOUS ONE）（rgyal ba，藏）（Jina，梵）。對佛的通稱。
+金剛手菩薩（VAJRAPANI，梵）（phyag na rdo rje ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ།，藏）。「執金剛者」。「八大佛子」之一，佛陀威能的化現，也被稱為「秘密主（gsang ba’i bdag po གསང་བའི་བདག་པོ།，藏）」。
-毗提訶洲、勝身洲（VIDEHA，梵）（lus ’phags，藏）。「勝身」。東勝身洲以北的中洲。
+金剛薩埵（VAJRASATTVA，梵）（rdo rje sems dpa’ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ།，藏）。「金剛者」或「金剛勇識」。在金剛乘中，金剛薩埵本尊的淨罪法門最為廣修。
-無垢友尊者（VIMALAMITRA，梵）（dri med bshes bnyen，藏）。「無染之友」。大圓滿傳承中具有重要地位的一位印度大師。在第八世紀時來到藏地廣宣佛法，著作、翻譯無數的梵文典籍。當中，以《無垢心髓》（Vima Nyingtig，音譯：毘瑪寧體）為其法教精髓。
+金剛傲慢母（VAJRATOPA，梵）（rdo rje snyems ma རྡོ་རྗེ་སྙེམས་མ།，藏）。「金剛之傲」。金剛薩埵的佛母。
-毘那怛迦山、象鼻山（VINATAKA，梵）（rnam ’dud，藏）。「臣服」。環繞在須彌山周圍七重金山中的第六座山脈。
+乘、法乘（VEHICLE）（theg pa ཐེག་པ།，藏）（yana，梵）。行於解脫道上的法門。
-律藏、毗奈耶（VINAYA，梵）（’dul ba，藏）。字面意義為「調伏」。三藏之中的《律藏》，著重於戒律的教導，尤其是僧眾剃度時的誓戒。
+勝者（VICTORIOUS ONE）（rgyal ba རྒྱལ་བ།，藏）（Jina，梵）。對佛的通稱。
-毗婆尸佛（VIPASHYI，梵）（rnam par gzigs，藏）。「圓滿觀照」（勝觀）。過去七佛中的第一位佛。
+毗提訶洲、勝身洲（VIDEHA，梵）（lus ’phags ལུས་འཕགས།，藏）。「勝身」。東勝身洲以北的中洲。
-毗濕奴（VISHNU，梵）（khyab ’jug，藏）。印度教的主神之一。
+無垢友尊者（VIMALAMITRA，梵）（dri med bshes gnyen དྲི་མེད་བཤེས་གཉེན，藏）。「無染之友」。大圓滿傳承中具有重要地位的一位印度大師。在第八世紀時來到藏地廣宣佛法，著作、翻譯無數的梵文典籍。當中，以《無垢心髓》（Vima Nyingtig，音譯：毘瑪寧體）為其法教精髓。
-毗舍浮佛（VISHVABHU，梵）（thams cad skyob，藏）。「一切之怙主」（一切有）。過去七佛中的第三位佛。
+毘那怛迦山、象鼻山（VINATAKA，梵）（rnam ’dud རྣམ་འདུད།，藏）。「臣服」。環繞在須彌山周圍七重金山中的第六座山脈。

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 優曇婆羅花（UDUMBARA，梵）。據說此花一劫才開一次，因此在佛法中象徵著稀有難得。
-決定勝（ULTIMATE EXCELLENCE）（nges legs，藏）。解脫與遍智的恆久喜樂，也就是佛果。
+決定勝（ULTIMATE EXCELLENCE）（nges legs ངེས་ལེགས།，藏）。解脫與遍智的恆久喜樂，也就是佛果。
-雙運果位（UNION, LEVEL）（zung ’jug gi go ’phang，藏）。金剛持有者（金剛持）的果位。於此，「雙運」指的是法身與色身的結合。
+雙運果位（UNION, LEVEL）（zung ’jug gi go ’phang ཟུང་འཇུག་གི་གོ་འཕང་།，藏）。金剛持有者（金剛持）的果位。於此，「雙運」指的是法身與色身的結合。
-轉輪聖王（UNIVERSAL MONARCH）（’khor lo sgyur ba’i rgyal po，藏）（chakravartin，梵）。（1）統御世界之王；（2）君王。
+無漏（UNTAINTED）（zag med ཟག་མེད།，藏）。不受各種煩惱所染，也包括因愚痴的煩惱所生的概念。
-優婆塞（UPASAKA，梵）（dge bsnyen，藏）。皈依三寶並持守單一或多項基本戒律之在家男子。
+優婆塞（UPASAKA，梵）（dge bsnyen དགེ་བསྙེན།，藏）。皈依三寶並持守單一或多項基本戒律之在家男子。
 烏巴拉（UTPALA，梵）。一種青藍色的蓮花。
-北俱盧洲（UTTARAKURU，梵）（sgra mi snyan，藏）。「惡聲」。印度宇宙學中的北方部洲，以其眾生死前所聽到之聲音而得名。
+北俱盧洲（UTTARAKURU，梵）（sgra mi snyan སྒྲ་མི་སྙན།，藏）。「惡聲」。印度宇宙學中的北方部洲，以其眾生死前所聽到之聲音而得名。
-嗢怛羅漫怛里拏洲、上儀洲、勝道行洲（URTARAMANTRINA，梵）（lam mchog ’gro，藏）。「增上之地」。西牛賀洲以南的中洲。
+嗢怛羅漫怛里拏洲、上儀洲、勝道行洲（URTARAMANTRINA，梵）（lam mchog ’gro ལམ་མཆོག་འགྲོ།，藏）。「增上之地」。西牛賀洲以南的中洲。

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	Yogin瑜珈士（yogi）或瑜珈女（yogini）。修持瑜珈的人。Yogin則是兩性皆可使用。		Yogin瑜珈士（yogi）或瑜珈女（yogini）。修持瑜珈的人。Yogin則是兩性皆可使用。
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		+	夜叉（YAKSHA，梵）（gnod sbyin，藏）。神通廣大的一類鬼靈，儘管藏文稱之為「害人者」，但夜叉有善有惡。
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		+	耶喜措嘉（YESHE TSOGYAL，藏文讀音）（ye shes mtsho rgyal，藏）。「智慧勝海」。蓮花生大士的秘密明妃兼最傑出的弟子。耶喜措嘉圓滿承事蓮師，並輔助其廣弘佛法，特別是為了利益未來弟子而封存伏藏法教，以待後人重新取出再現世間。
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		+	本尊（YIDAM，藏文讀音）（devata, istadevata，梵）。象徵覺悟的天尊，相應於行者個別的根器，而呈現男相或女相、寂靜相或忿怒相；本尊為成就之根本。
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		+	瑜伽（YOGA，梵）（rnal ’byor，藏）。字面意義為「與本然狀態（rnal ma）合一（’byor）」。指稱修行之詞。
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		+	瑜伽士或瑜伽女（YOGI or YOGINI，梵）（rnal ’byor pa，藏）。修道上的行者。
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		+	踰健達羅、雙持山（YUGANDHARA，梵）（gnya’ shing ’dzin，藏）。「持軛者」。環繞在須彌山周圍七重金山中的最內層山脈。
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